viernes, 7 de octubre de 2011
Muere outro chimpancé joven
Jimmy era hijo de Maria y Billy. Maria vivía en el Zoológico de Bauru (interior del Estado de S. Paulo), sin embargo, pertenecía al Zoológico de Brasilia. Billy vivía también en Bauru, pero era del Zoológico de Porto Alegre. Jimmy fué comprado por el entrenador de perros Gilberto Miranda, para su uso comercial, del Zoo de Bauru, donde habia nacido.
Jimmy murió en soledad total pocos meses atrás, en el establecimiento comercial del entrenador mencionado y solamente ahora conseguimos confirmar la información. Debia tener unos 10 años de edad. Su padre y su madre también murieron. El extermino de grandes simios en zoológicos brasileños anda a pasos acelerados.
Os hermanos de Jimmy están con nosotros en el Santuario de Sorocaba – Carol y Billy – que la Dra. Clea Lucia Magalhaes, miembro del GAP, consiguió salvar de una muerte precoz como sucedió recientemente con Jimmy.
Jimmy fue usado comercialmente, en propaganda, comerciales y exhibido en programas de TV y eventos diversos, hasta que el Ibama prohibió su uso en este tipo de actividades.
Dr. Pedro A. Ynterian
Presidente, Proyecto GAP Internacional
PROYECTO GRAN SIMIO CONSIGUE IMÁGENES DE TRANSMISIÓN CULTURAL EN CHIMPANCÉS LIBRES EN SU MEDIO NATURAL EN EL PARQUE NACIONAL DE TAI (COSTA DE MARFIL).
Actualmente su situación de conservación está en peligro debido al avance de monocultivos, plantaciones de palma de aceite, caza furtiva y la presión de la agricultura.
Proyecto Gran Simio lleva trabajando desde hace años en la conservación y protección de estos paraísos únicos en Costa de Marfil, con la puesta en practica de diferentes Proyectos de educación en la población, como la utilización de briquetas obtenidas con material reciclable para combustible (calentarse y hacer las comidas), así como evitar la utilización de carbón vegetal que se obtiene destruyendo las masas forestales. Además, se fundó una delegación de esta asociación, al frente de la cual se encuentra Serge Soiret y su equipo que están trabajando por la conservación de la riqueza natural de su país.
“Hace tiempo que sabemos que los chimpancés de distintas zonas tienen culturas diferentes (distintas costumbres, distintos medios y herramientas) y también hay documentos filmados (como los de Roger y Deborah Fouts) de la transmisión cultural en chimpancés cautivos. Ahora, el Proyecto Gran Simio España ha conseguido imágenes de transmisión cultural en chimpancés libres, en su medio natural y debemos estás imágenes al trabajo del doctor en ecología tropical costamarfileño Serge Soiret, miembro del Proyecto Gran Simio y que se encuentra realizando unos estudios para el Instituto Max PlanK financiado por nuestra Asociación”- ha declarado Pedro Pozas Terrados, Director Ejecutivo del Proyecto Gran Simio en España.
Las imágenes de un valor extraordinario, se encuentran disponibles a cualquier medio de comunicación que lo solicite para su divulgación.
El grupo de chimpancés a los que se ha grabado en el Parque Nacional de Tai y de los que se está realizando un seguimiento por parte de esta Organización, prefiere la nuez Panda oleosa de las cuatro selváticas que existe en la zona. Es la más dura. Los chimpancés cascan esta nuez fresca o seca, para comer únicamente la almendra del interior, dejando la pulpa. Para ello utilizan como herramientas piedras de diferentes tamaños a modo de martillo para abrir la nuez, ya sea sobre yunques en la raíz del árbol productor, sobre la raíz de otro árbol o bien sobre un bloque de piedra.
En el video conseguido por Proyecto Gran Simio se ve a una madre chimpancé cascando nueces de Panda sobre la raíz del propio árbol del fruto y como su hijo presta mucha atención al trabajo de su madre y en ausencia de la misma durante unos momentos, intenta imitarla buscando diferentes formas para conseguirlo.
Según Pozas, pocas imágenes tan bellas han sido rescatadas del propio medio natural mostrando la cercanía evolutiva de los chimpancés con los seres humanos, el uso de herramientas y la transmisión cultural que se percibe sólo en unos minutos de grabación.
Dada la importancia de este Parque Nacional de Tai, Gran Simio en estos momentos se encuentra buscando financiación para contratar guardas forestales entre la población local y proteger a estos grupos de chimpancés así como a toda la fauna y flora de la zona, un lugar idílico y único que puede desaparecer en pocos años por agresiones externas.
PROYECTO GRAN SIMIO - PRENSA
FIN DE COMUNICADO.
Documentos disponibles:
· VIDEO OCHO MINUTOS PARA MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y AGENCIAS DE PRENSA.
Para más información, pueden ponerse en contacto con:
Pedro Pozas Terrados
Director Ejecutivo
Proyecto Gran Simio (GAP/PGS-España)
Teléfono: 678 708 832
EXPOSICIÓN "GRANDES SIMIOS EN FEMENINO"
Del 8 de octubre de 2011, en la Casa de Cultura - Sala de Exposiciones El Campello (Alicante), se inagura la exposición "Grandes Simios en Femenino" a las 19´00 horas, permaneciendo abierta hasta el 19 de noviembre de 2011.
Comprende dibujos realizados a gorilas por la artista Verónica Perales Blanco, perteneciente del colectivo artístico Transnational Temps.
Esta exposición se realiza con el apoyo del Proyecto Gran Simio. En el cuadernillo elaborado por Verónica Perales y publicado por el Ayuntamiento, Pedro Pozas Director Ejecutivo del PGS escribe el siguiente artículo de presentación de esta exposición artística.
ESPERANZA A LA VIDA
Allá en las selvas de Virunga o en las pantanosas llanuras selváticas, sobreviven los gorilas, que no sólo han sido objetivo de las iras humanas en la destrucción de su casa, sino que también la propia historia y el saber popular, han convertido a esta especie ubicada en la gran familia de los grandes simios, en un ser agresivo, violento, un King-Kong con feroces dientes, un monstruo terrorífico que solo habita en lo más profundo de las leyendas urbanas.
Sin embargo, tanto los gorilas de montaña como los de llanura, son vegetarianos, tranquilos, no agresivos, forman familias duraderas, no territoriales, compartiendo su tiempo en la búsqueda de alimento, en el descanso y en compartir sus experiencias con los más pequeños, jugando, amando la vida y su rincón de selva esmeralda. No piden nada más, sólo que les dejen en paz, evolucionar sin interferencias. Como buen homínido, las gorilas son profundamente protectoras de sus retoños, pacientes, inteligentes, con un gran sentido emocional y maternal.
No hace mucho tiempo, un amigo que visitó algunos grupos de gorilas que toleran la presencia humana en los montes de Virunga (Ruanda), me contaba su gran experiencia cuando a escasos metros de donde estaba, presenció la escena de una mama gorila que tenía a su bebé en brazos, le hacía cosquillas y el pequeño se reía, como la mama gorila le dio un beso en la mejilla a su bebé mientras seguía acariciándolo y al poco tiempo, papá gorila se acercó a mamá gorila y comenzó a acicalarle la espalda. Una escena que no se diferencia de una mamá o papá humanos. Sentir en tu propio yo el abrazo de un gorila, controlando su fuerza y tocando con sus enormes dedos los tuyos propios, explorando y sintiendo el contacto con otro ser a quien no comprende pero que acepta, es no sólo impresionante, sino que te das cuenta que ellos han roto la barrera de las especies, cosa que a los humanos nos queda aún un largo camino hasta llegar a conseguirlo a pesar de considerarnos los más inteligentes de todos los seres vivos.
Pero nuestra inteligencia sólo se ha desarrollado en la destrucción y en la capacidad de hacer daño a nuestra Tierra. Las multinacionales con consentimiento de los gobiernos, están exterminando a los grandes simios (gorilas, chimpancés, bonobos y orangutanes), están destruyendo su hábitat, su morada, su casa y con ello ademas de muchas otras especies, están desapareciendo nuestros compañeros evolutivos que durante millones de años hemos compartido camino evolutivo en armonía.
Koko es una gorila que ha aprendido el lenguaje humano de los signos, habla con sus cuidadores, pide lo que quiere con un lenguaje humano, puede mostrar sus sentimientos y por ello se ha sabido que sueñan como nosotros, que son personas no humanas, que sienten deseos, caprichos…..y fue también una gorila de llanura, la que al encontrarse en una zona pantanosa desconocida y ante el temor a que siguiera el grupo hacia adelante y se produjera un accidente no deseado, cogió un largo palo y comenzó a medir la profundidad a cada paso que daba, evitando así encontrarse con sorpresas, exactamente igual que lo hubiera hecho un humano. La importancia de lo femenino en los grandes simios (incluido el hombre), viene de nuestros propios ancestros comunes. Han sido las primeras que han dado el primer paso a nuestra evolución. La mayoría de los masculinos se han dedicado y dedican en pavonearse, hacer la guerra y sentirse machos. Ellas, las femeninas, son las que han contribuido al desarrollo de las sociedades, al cultivo o como en el caso de los grandes simios, a ser pioneras de comportamientos muy inteligentes como aprender un lenguaje de otra especie que ni si quiera nosotros lo hemos conseguido.
Por todos estos motivos, la exposición de Grandes Simios en Femenino, que presenta Verónica Perales, tiene una gran importancia y es el homenaje a todas las heroínas de las cinco grandes especies de grandes simios que conformamos los homínidos (se incluye al ser humano), al ser ellas y no ellos, las primeras que han encontrado siempre el camino hacia la evolución, las más valientes que se han lanzado en busca de nuevas tácticas para el bienestar del grupo, las que en ocasiones han dado su vida defendiendo a su retoño ante cazadores furtivos.
Verónica ha sido capaz de captar con sus trazados, la expresión profunda, los ojos penetrantes y llenos de vida, estampas de ternura, de acercamiento y claro, como no, ella, nuestra gran artista que nos muestra su trabajo en esta exposición, es también una Gran Simio en Femenino, una defensora que nos acerca más al mundo de nuestros compañeros de camino.
Muchas horas de observación, de kilómetros recorridos, han costado a esta gran artista para ofrecer esta maravilla nunca vista. Pongámonos frente a una de sus pinturas, centrémonos en sus líneas, en el significado de esa gorila que vemos, lo que está haciendo, lo que expresa, lo que siente, lo que nos está pidiendo que comprendamos y sin duda captaremos el mensaje tan profundo que nos quiere transmitir a través de su gran obra.
Dian Fossey, como no, también mujer, dio su vida en la defensa de los gorilas de montaña. Por ella, por su muerte, aún existen gorilas en la zona. La mataron unos cazadores furtivos y su cuerpo descansa enterrada junto al cementerio de gorilas que ella misma enterraba cada vez que encontraba alguno de sus amigos muerto por cazadores furtivos. Hay una frase que guarda día y noche sus restos en la selva de Virunga: “Nadie ha amado más a los gorilas”
Verónica Perales es la Dian Fossey de la cultura, porque a través de los dibujos nos está transmitiendo el mensaje de amor hacia ellos, la denuncia de lo que estamos haciendo en la destrucción de las selvas tropicales. Dian dejó escrito: “Cuando te das cuenta del valor de la vida, tratas de pensar menos en el pasado y de concentrarte más en asegurar el futuro”. Paso de ser una investigadora a convertirse en una activista en defensa de sus gorilas. Verónica, con esta exposición se convierte además de una gran artista, en otra activista en defensa de los grandes simios y sus derechos, en especial de los gorilas.
La exposición Grandes Simios en Femenino, es sin duda una Esperanza de Vida que defiende la igualdad más allá de la humanidad.
PEDRO POZAS TERRADOS
Director Ejecutivo y Coordinador del Proyecto Gran Simio (PGS/GAP-España)
PROYECTO GRAN SIMIO EN EL DÍA INTERNACIONAL DE LUCHA CONTRA LAS PLANTACIONES DE ÁRBOLES
En dicha carta se expresa el desacuerdo con la definición de “bosque” de ese organismo y se exhorta a iniciar un proceso de revisión de dicha definición.
Las plantaciones de monocultivos son responsables de la destrucción de las selvas tropicales, sobre todo en Indonesia y Latinoamérica, pérdida de biodiversidad, expulsión de pueblos indígenas y campesinos de sus tierras y el asesinato de líderes que intentan luchar por la defensa de los bosques primarios.
Si una extensión de selva es destruida e inmediatamente después como se está haciendo, se plantan monocultivos como la Palma de Aceite en la misma zona talada o quemada, para la FAO no significa pérdida forestal y sigue llamando bosque a los monocultivos que son verdaderamente desiertos verdes sin vida.
CARTA ENVIADA A LA FAO (VER DEFINICIÓN).
Carta abierta a la FAO:
La FAO define “Bosque” como: “Tierras que se extienden por más de 0,5 hectáreas dotadas de árboles de una altura superior a 5 m y una cubierta de dosel superior al 10 por ciento, o de árboles capaces de alcanzar esta altura in situ” (*).
Según esta definición ha sido posible sustituir bosques primarios por plantaciones monoclonales de árboles de especies exóticas genéticamente manipuladas, sin que ello se considere deforestación. Esta definición también ha permitido llamar “bosques” a monocultivos industriales de árboles que se expanden a expensas de la destrucción de otros ecosistemas.
El problema se agrava en tanto otras organizaciones e iniciativas de la ONU, como la Convención Marco sobre el Cambio Climático, así como numerosos gobiernos nacionales, aplican esta definición en sus negociaciones, programas y políticas. Más aun, muchos análisis y acciones se implementan a partir de esta definición.
Consideramos que la definición actualmente utilizada por la FAO debe ser cambiada. Dista mucho de contemplar la complejidad estructural de los ecosistemas boscosos, diversos, multiestratificados y complejos funcionalmente. Tampoco refleja su capacidad de proveer servicios ecosistémicos fundamentales para la humanidad, como el mantenimiento de la biodiversidad o el almacenamiento de carbono, ni contempla el rol fundamental que juegan en la vida de las poblaciones locales. Agrupar bajo una misma definición a las plantaciones de árboles y a los bosques naturales diversos conduce a tomar decisiones erróneas. La actual definición de bosque tiene consecuencias negativas a escala local y global, en tanto legitima la expansión de los monocultivos industriales de árboles, cuyos impactos sociales, económicos, ambientales y culturales han sido ampliamente documentados y denunciados.
Por todo esto, los abajo firmantes, como científicos y profesionales de distintas disciplinas que abordan el estudio de la naturaleza, expresamos nuestra disconformidad con la definición de Bosque de la FAO e instamos a este organismo a que inicie un proceso de revisión de la misma.
(*) FAO, Evaluación de los recursos forestales mundiales 2010, Anexo 2. Términos y definiciones utilizados en FRA 2010,
http://www.fao.org/docrep/013/i1757s/i1757s.pdf